第197章 这是什么天才的构想？！
第197章这是什么天才的构想？！
放下电报，沃德豪斯就离开了。
陆时回到房间，埋头，继续研究《日本文明的天性》，想着怎么能把各本书的长处都融合进去。
他在旁边写下了一个字——
耻，
然后旁边又打了问号。
夏目漱石好奇道：“为什么要打问号，是有什么疑惑的地方吗？”
陆时惊讶，
“我昨天说到‘耻感文化’，你也认可吗？”
夏目漱石“额……”了一声，
说实话，作为文人，创作小说、杂文、俳句是他的工作，也是他的喜好，历史、政治则不然，
所以，日本文明到底如何？
他从未想过类似的问题。
但今天正冈子规来递信的时候，两人聊起来，难免会让人忍不住多想。
陆时若有所感，
“正冈先生说了什么？”
夏目漱石低声道：“他好像还挺认可你的。”
“啧……”
陆时咋舌，
日本人还挺认可制造了东京烧烤的李梅呢
到底是观点上的认可，还是实力上的认可，
很难说。
陆时又写下一行字：“有羞耻感，鲜有罪恶感。”
夏目漱石再次冒出冷汗，
他的理解，这话是说，做了坏事被发现，会因为被发现而羞耻，却不会因为坏事本身而感到罪恶。
那种被看穿的感觉又出现了。
陆时看过去，
“怎么？”
夏目漱石摇摇头，反问道：“‘有羞耻感，鲜有罪恶感’，为什么会这样？”
他这么问了，相当于承认陆时的观点。
陆时一阵无语，
他自己都觉得自己写的内容过于绝对了，
没想到，人家日本人自己认。
这还有什么好说的？
陆时回答：“你知道的，我写了《枪炮、病菌与钢铁》，所以考虑问题喜欢从多方面入手。我认为，这种文明性格出现的原因有很多，不能一两句话说清楚。”
夏目漱石好奇，
“伱举个例子吧。”
陆时想了想，说道：“我听说，你们很多地方实行走婚制？”
夏目漱石不由得诧异，
“你知道走婚？”
所谓走婚，指男不娶女不嫁，通过暮至朝离的走访来实现男女双方的结合，
男女双方各自在所属的母系大家户中生产和消费，承担养育后代的义务，走婚的双方互不独占，
总之，走婚是母系氏族社会的残留特征。
陆时解释道：“我知道走婚制，是因为中国西南很多民族仍有这个传统。”
夏目漱石点点头，
“因为贫穷和生产能力低下，再加上交通不便，走婚一直保留。这导致，在维新之前，全国只有贵族和武士阶层有姓氏。”
陆时愣了片刻，随即露出“我懂”的表情。
只有父系社会才会通过姓氏来将血缘关系形式化，
因为母亲肯定知道孩子是自己亲生的，姓氏显得多余。
夏目漱