其中很多人物都拥有着及长的寿命，或可羽化登仙”
“没错，而且蜀地还有魂归昆仑之说当地人信奉尸解，汉书里有记载，‘灵死，其尸溯流而上，至汶山，忽复生’”我补充道
“这鬼族人也是够能变着花折腾尸体的，看来是对尸体情有独钟啊”大头不信道
“等等，你说什么”大头的话忽然提醒我了，我着急道：“你再说一遍”
“变着花折腾尸体？”大头诧异的重复了一遍
“不是，后一句”
“情有独钟？对尸体情有独钟，怎么，你感同身受了这就？”
“对尸体，对尸体”我咀嚼着这句话，刚刚有一点灵感一闪而过，我闭起眼睛，双手合十点在下颚上，“尸体，尸体”
俩人都不说话的盯着我，念着念着，刚刚那种熟悉感又突然而至，我大声叫出来：“对，就是尸体其实无论是纵目，还是三官，或是尸体，都很好的提现在鬼族人身上”
大头愣了一下：“你这是总结了一遍汉生的发言？”
我敲了敲额头，边组织语言边说道：“我怕那个灵感再溜掉，我重说，我的意思是，刚刚说的那三点，其实都贯穿在我们这几次下的墓地中
三眼和三官刚刚解释过，自不必说，我现在要说一下尸体，对，鬼族人就是对尸体情有独钟，因为他们相信，通过尸解可以重生
你们想一想，天山镇灵台里复活的老道，他算计了胡狐王，最后将自己葬在了镇灵台里，但是我们下到最后，石椁中尸体不翼而飞，哪去了？
有人指挥御山挖开镇灵台，取走了里面的东西，我们当时猜测，那是前人种树后人摘过的手法，只是一直不明白，果是什么果，如果‘果’就是尸体呢？
还有秦岭天宫，我们在祭司殿里发现的大量空棺坑，很久之前一定有人在里面下葬，后来被人将尸体转移走，这又是为了什么？
大头的话点醒了我，种种迹象表明，这种对尸体的执念，已经不能简单的说是一种念想，更是一种实际的传承，尸体对他们一定有着很重要的作用，结合汉生的话，我认为就是‘尸解’”
我一口气说完，生怕那点偶得的灵感再次消失，这次大头听懂了，他吃惊的问：“你是说，他们掌握着可以让尸体起死回生的办法？”
“就算不是，那也类似，没法证实‘尸解’就是实打实的让尸体复活，但一定有某种效果应验，否则鬼族人不会千百年的依照这个传统去执行”我回道
“我觉得还缺一点，那就是地点！‘尸解’的地点我们之前也猜测过，鬼族人涉足中原，千百年去了很多地方，这种表现只能说明一点，地理位置有着至关重要的作用，而与位置又与尸体有关，答案就呼之欲出了，葬地，他们很可能是在寻找葬地，助鬼族人‘尸解’的葬地”汉生提