之中九彩霞光让金顶之宫显得更加神圣、祥和然而，突然出现的一件事情在眨眼之间浇灭了所有神灵赴宴的热情洋溢那就是：
一位正在举杯欢庆的天神突然摇摇欲坠，最后无力地盘坐在金蒲团之上，一动不动一开始诸神还没有在意，直到与其同来者招呼他时才发现哪位老天神已经毫无生机——死了
这一下诸神可是炸了锅因为在诸神的心中身为天神就应该长生不死，拥有永恒的生命才是而现在老天神的死亡，用实际行动推翻了他们心中固有地信念怎么会这样？天神怎么会死？
大家再也没有心思喝什么酒，听什么乐曲了各自三五成群、七嘴八舌慌了心神因为有了先例，那就说明他们也可能随时都会死，毕竟大衍之年已至，大家各自活了多少岁月谁也没注意啊再说每位神明的神格、修为不同，谁知道自己能活多久？于是乎，整个天神界变得风声鹤唳、人心惶惶
身为帝释天的释迦提桓因陀罗自然不会坐视不理，这是身为神王该有的职责；再说他自己也想知道自己什么时候死如何做才能永生不灭，才能躲过死劫百般手段无效后，释迦提桓因陀罗决定向维护与创世之神毗湿奴、梵天求救
毗湿奴对于释迦提桓因陀罗的求情，那是有求必应；一接到他的信念，马上就现身了结果可想而知，毗湿奴现身并未给与释迦提桓因陀罗满意的答复，只是给他解释一下所谓的“天人五衰”
所谓的天人五衰，是指西天极乐域中的天神门在生命走到尽头后出现的五种先兆，说白了就是身为天神，只要出现这五种先兆，那就是离死不远了天人五衰又分为大五衰相和小五衰相
大五衰相包括：
一、衣物垢秽，谓诸天众铢衣妙服，光洁常鲜，于褔尽寿终之时，自生垢秽
二、头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠，彩色显明，于褔尽寿终之时，头上冠华自然萎悴
三、腋下汗流，谓诸天众圣体微妙，轻清洁净，于褔尽寿终之时，两腋自然流汗
四、身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于褔尽寿终之时，忽生臭秽
五、五、不乐本座，谓诸天大众最胜最乐，非世所有，于褔尽寿终之时，自然厌居本座
以上五种大衰相显现时，便是天人即将死亡的预兆
小五衰相对来说没有大五衰玩的那么绝对如遇殊胜至善之根，尚有回旋余地小五衰相分别为：
一、乐生不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起
二、二、身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现
三、三、浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，于衰相现时，浴水沾身，停住不干
四、四、着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着