第九百三十章 鸠摩智驾到
不到半个时辰，周轩便将六脉神剑完全学会了
他看着几位大师好像还要练很久的样子，便借如厕之名悄悄溜了出去在外边和木婉清、钟灵交代了两句后，便让她们先行回去等下鸠摩智来了，怕是不好顾及她们了
说完这些，他便又回去了牟尼堂
半日后，众人鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来
枯荣大师说道
“善哉！善哉！大轮明王驾到你们练得怎么样了？”
本参道
“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌”
枯荣道
“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会罢”
本因方丈应道
“是！”
说完便走了出去
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团
自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，周轩坐了第五个蒲团
枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前
只听得本因方丈道
“明王法驾，请移这边牟尼堂”
另一个声音道
“有劳方丈领路”
周轩听脚步声共有十来个人，而且来人大多都是高手他的脸上露出了笑容，想着吐蕃来的人越多越好，功力越高越妙
听得本因推开板门，说道
“明王请！”
鸠摩智道
“得罪！”
举步进了堂中，向枯荣大师合十为礼，说道
“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师却心中一惊
“大轮明王博学精深，果然名不虚传他一见面便道破了我所参枯禅的来历”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”
据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”
茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到鸠摩智的话，便即凛然，说道
“明王远来，老衲未克远迎明王慈悲”
大轮明王鸠摩智道
“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜”
本因方丈道
“明王请坐”
鸠摩智道谢坐下
周轩侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍
不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自