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唯一幸运的是，西辽没有和突厥部落一样，选择“新思维”他们依然十分传统地盯着东方，天天想着打回老家，而对于进巴格达抓哈里发不感兴趣，没有造成更让波斯人和阿拉伯人三观破碎的冲击
耶律大石的事迹传到欧洲，被当做了神话人物十字军里都在传言，说东方出了个祭司王，实力极其强大，会帮助大家干掉异教徒这个神话被人们广泛相信了几百年，一直到近代都有影响
郭康自己，其实也沾了耶律大石的光
在蒙古、西域和中亚，人们实际上是分不清汉人和契丹人的比如蒙古人的语言里，就没有单独的词汇，来形容他们的区别元朝、明朝的官方译书，也写的很明白：蒙古语的契丹，写作汉语的汉，读作契丹这就是同一个词
而更远的地方，在波斯、阿拉伯和东罗马的世界观里，则形成了“桃花石”的概念，认为从中亚两河地区开始，向东方，全都是“桃花石”之地中亚的喀喇汗王朝，都认为自己是桃花石的一部分——他们认为，中亚到西域是“下桃花石”，辽国是“中桃花石”，宋是“上桃花石”
这个词的来源不太清楚，范围倒是很明显，就是唐朝曾经的领地
对于这个时代，迁徙海外的人来说，唐朝是个早已消失，却又无处不在的概念而辽和西辽，又把唐朝的影响发扬光大，最后，形成了郭康如今见到的局面
西边的人，可能不知道他郭氏一族的来历但只要看他这张脸，就已经够了——在很长的时间里，波斯军阀们会花大价钱雇佣西辽带来的契丹遗民，在自己这里担任将领有没有足够的军事素养，都不重要因为只要去阵前刷脸，让敌人意识到这支军队里有东方人坐镇，就能对他们造成威慑
郭康刚来到这个世界的时候，也觉得很离谱：居住在布哈拉的喀喇汗王公，会到处反复声称“我是中国人”，生怕别人不知道
而帖木儿手下，当年有个大将，名字就叫“契丹巴图尔”很难解释一个突厥化蒙古人，为什么要管自己叫“汉人勇士”，但这年头，大家就乐于如此
他那个时代的人，已经很难想象这种局面了放那时，恐怕会被大家认为是过于尴尬的“战狼”行为
郭康给脱欢等人吐槽过这种现象，结果说顺了口，把不属于这个时代的词也讲出来了谁知，脱欢却很喜欢这个词，天天以“契丹战狼”自居，逢人就要吹嘘一通
严格来说，今日参会的四家世侯，身世多少都有问题：郭家出自燕云郭氏，李家出自沙陀李氏，史家出自突厥阿史那氏，曹家出自中亚昭武曹氏按照当时自称汉人正统的南宋的观点，这四家，没一个是正经汉人
所以，虽然被当地人称为“汉人世侯”，但到底是不是真的，其实也不太好说这种情况
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第22章 契丹人（下）