第四百三十二章 弑君
初平二年六月十五日，先立秋十八日，迎黄灵于中北，祭黄帝后土
国之大事，在祀与戎祭祀便是古代王朝最为重要的事情之一东汉的祭祀制度于汉明帝永平二年定下，初祀五帝于明堂，以世祖光武皇帝位青帝之南配祭并在此后以《礼谶》及《月令》有五郊迎气服色为根据，立坛于雒阳四方，以供祭祀
祭祀之时日，便是在每年的立春、立夏、立秋、立冬分祭青、赤、白、黑四帝，于立秋十八日前祭祀中央黄帝与后土皇地祇此黄帝非轩辕黄帝，乃先天五方上帝之首，而轩辕黄帝亦会在此祭祀中以配帝身份同祭
如伏羲配祭青帝，神农配祭赤帝，少昊配祭白帝，颛顼配祭黑帝人皇五帝亦称后天五帝，以人身上应五方天帝
这是国之大祭，是雷打不动的大事，在这个时代的人眼中是无比重要之事是以纵然如今身处宛城行宫，南朝廷还是早早的在宛城周遭立起了祭坛，以供祭祀之事
既祀黄帝与后土，自当尚明黄之服色，甚至车旗皆黄，与祭祀赤帝一般歌《朱明》，以八佾舞《云翘》，而比起赤帝，祭祀黄帝后土还需舞祭祀黑白二帝的《育命》，作为五方上帝之首的黄帝之祭比起其余四帝，规格自然还要重上几分
刘辩不是第一次参加这种国之大祭，为皇子时随灵帝一起，为帝王时也有过几次，可以说是驾轻就熟
朱明盛长，敷与万物，桐生茂豫，靡有所诎
敷华就实，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪尝
广大建祀，肃雍不忘，神若宥之，传世无疆
“神若宥之，传世无疆？”听着这祭祀之乐，刘辩的脸上浮现出一抹讥讽的笑容，喃喃道：“不管大汉还能不能存在，至少世祖一脉的大汉恐怕是无力回天了，祭祀了一百余年，也未见传世无疆之可能，求神求神，求了个什么？”
八佾六十四名舞女于祭坛上起舞，与宫廷乐舞相比，舞姿更显庄重肃穆，观者沉醉于乐舞的苍茫之感，心生对天地神明之敬畏
而在这乐舞声中，天子会一步步登上三尺祭坛，行至祀神之所，向上天，向黄帝与后土皇地祇祷告，祈求国泰民安、风调雨顺
其余臣子皆落后数步，并依等阶立于祭坛台阶之上，是以即便是站在百官最前的太尉袁绍也未曾听见刘辩的喃喃自语
“维昭宁二年岁次辛未六月十五戊寅，汉皇辩谨于南阳宛城中北，敢昭告皇天后土，迎黄灵于此
先君无德，宠信奸佞，历丧忠良，朕生于丧乱，有中兴汉统之心，无承继大业之力四方烽烟，逆臣悖乱，弃祖宗成业，寄帝乡苟且，朕本无颜于此设祭然皇天后土育我万民，天地神祇泽被苍生，自高祖以来，汉皇未有一载敢忘怀遂怀惶恐之心，暂以简陋之所处之，祈愿天帝感我生