国遭国师篡权统治，原本的王族被打压或者屠杀
因此这许多年来对国师的限制已经演变得五花八门，但总体上大致是以下几种：
一是控制其亲友家人比如莫提准的子孙亲戚都在晋都，六百来号人就放在晋王的眼皮子底下，虽能安享富足，谁说不是变相为质？
二是国师及其门下不得入仕不得封爵，不得与士族通婚，只可与庶族嫁娶这是一力阻止国师参与行政，防备他与权贵勾结，架空君主权力
三，在元力的分配上遵循抓大放小的原则重大调度上比如敦促风雨事农止灾加持战力，都需要国君与国师的共同指派方能生效，而在个人战力调配上，国师才享有部分自主权
四么，也是最重要的一条，各国都有迫令国师不得不效忠君主的秘法这种秘密往往当世只有两三人知晓，一般不会正大光明地写在史书里，当事双方更不会宣扬
冯妙群翻看了几十本旧书，才发现了一小段未经证实的简述：一百七十年前杞国为国师所夺，就因为杞国君主对国师的要求不高，一旦叛变只让他丧失全身修为七十二个时辰这段时间内国师不可调派元力，也失去自保之力可是此人只要有心作反，事先布置，这七十二个时辰仍是有法子捱过的
顺道一提，这位国师篡权登位以后就改国号为“燕”没错，迄今它已发展为当世最强盛的大国而它能盛极一时，除了天时地利政通人和以外，还有最重要一点：
当今燕王与浩黎大帝一样，以君王之身兼任国师之职是以国师和中央权力机构的矛盾暂时得以化解，燕国可以一心一意谋求发展
而昔年那位篡权成功的国师变作国君之后，为了防止后世有人效仿自己，对国师一职进行了更繁缛更强力的规则绑缚如此战战兢兢十余代后，终又好运地诞生了一名强大的修行者来兼任国君与国师
看到这里，冯妙君揉了揉酸涩的眼睛，终于掩卷一声长叹：
国君与国师之争，归根到底是人类与修行者的博弈继魔妖退出之后，权力的舞台上只剩下这对儿舞伴了即便受限于元力，以修行者的能力与骄傲，又怎么甘心蜷居于普通人类之下？
可是修行者的数量和质量，都不能再与千年之前相比以安夏为例，人口二百余万，其中修行者不到二百人，比例不及万分之一，其他各国莫不如是；再说能力，现今修行者有十余人之力可谓精锐，有数十人之力可称豪强，莫提准这样的国师能拥百人之力，就已是凤毛麟角这与史前动辄翻天覆地的各种大咖不可相较了也正因他们不再拥有压倒性的优势，普通人才终于真正登上了掌权的舞台
如此，内外不稳真正要解决这个矛盾，或许只有等到天地灵气完全衰败的那一天
---军情速递--
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