们没有墓碑，因为他们没有名字。一来是无父无母的；二来么，老人们都说夭折的娃娃若取了大名，便与人世有了牵绊，会纠缠取名之人。所以一个个都没名没姓。”
“有些道理。”
“是么？可我却有个坏毛病。以为来人世一趟，纵使凄苦短暂，总不好什么也不得，什么也不留，便给他们偷偷取了小名，别人都不知道哩。”
何五妹忽然回头，一贯沉静温柔示人的她，露出狡黠的神色来。
“鬼阿哥想听么？”
李长安是鬼，自无不可。
“这孩子是五年前从野外捡回来的，生得瘦巴巴的，我盼他好生长大，叫他阿豚；这娃娃是八年前河上飘来的，我叫她莲花；那个是家人都病死了华翁送来的，眼睛又圆又亮，所以叫狸奴；这个是夜里放在门前，那夜格外冷，我唤他待霄……”
何五妹挨个点出那些在李长安眼里完全没有差别的小土包。
但她每点起香烛念出小名，李长安也会放下饭团，配合呼唤。
比如：“小阿豚，魂兮归来，小阿豚。五娘施孤，莫做欢声，避开大鬼，快快来吃香，悄悄来吃饭。若已投胎，当我白念。”
五娘便会躲过脸去，“噗嗤”轻笑。
…………
忙活完。
李长安只觉厉坛上吃过的祭香、祭酒、祭肉一同发作，烧得胸膛热烘烘的，恰好秋风送爽，又觉精神一振。
活着时，他最爱登高临风饮月。
但自从做了鬼，便好久没有畅快吹风了。
今宵难得，干脆扯开衣襟，大刺刺就地坐下，任由晚风灌满胸膛。
旁边的何五妹也不是扭捏的性子，有样学样坐下来，只是把双腿盘起，再从怀中取出一纸长折。
咦？
道士颇为诧异。
这长折封面上纹饰奇妙，如果没看错，这不是普通的折子，而是道家的“金章玉册”。
玄门许多仪轨堪称繁复，要诵咏的经文字数少则数百、多则上万，未免出差错，便会把经文记在折子上，权当“提词器”，又取了雅名，便唤作“金章玉册”。
“鬼阿哥不知道么？”何五妹笑道，“我原也是有度牒的女冠，道名唤作‘素女’。”
李长安这才后知后觉，她身上白衣原是道袍，头上也仅仅一支木簪，今夜是女冠打扮。
慈幼院的何五妹，咸宜庵的何大家，今日的何素女，三个身份堪称天差地别，却可以从中一窥人生的荒谬无常。
李长安无意为了好奇，去揭开别人的伤疤。
他不问，何五妹当然不会说，只把折子摊开在膝上，开始诵咏：
“尔时寻声救苦天尊，与诸侍从巡游十方世界，化度众生，出离苦海，令归正道，不入邪宗。”
是《太上三生解冤妙经》。
她声音轻柔，唱声奇特，带着缥缈出尘之感。
这种腔调称作“步虚声”，是道士育经礼赞所用。
便宜师傅