，往往是相当的理直气壮。
如《论语·阳货》中：孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
这个小故事记载的内容，在论语当中向来还挺有争议的。
说的是孺悲这个人不经人介绍而擅自来见孔子，不合于“士相见礼”，所以孔子以生病为由拒绝接见。然后孔子又取瑟而歌，实际上是想告诉孺悲自己并没有生病，只是不愿意接见他。当他碰壁之后，希望他会对自己的行为进行反省。
听着挺高雅的。
在古代人的眼中，这事儿确实也挺高雅的，你犯了错，我用琴瑟这么高端大气上档次的事情给你指出来。
但其实如果换成普通人干的事儿的话，大约就类似于——
同学上门找你玩儿，你觉得这同学突然杀上门儿不礼貌，于是就说自己生病了，不想搭理他。
如此，你还觉得不搭理他，无法让他意识到突然杀上门不礼貌这件事情的错误性，于是你跑去王者农药，并且发了个朋友圈说：其实我没生病。
就......
特别迷的一个操作。
当然，事情的核心就在于儒家的这一位君子孔圣人都能撒谎。
而且把一个谎言说的是理直气壮，半点都不带心虚的那种。
孔子撒谎的核心在于哪一个字？
在于“礼”！
只要孔子扣住了礼这一点不放，那他撒谎就是没错的。
然而，儒家的核心思想是什么？
仁义礼智信......
一堆。
换言之，只要儒家的那些君子撒谎，随便找一个角度站稳脚跟，那就不会让自己的道心出半毛钱的问题。
周武昌努力的睁大了眼睛，似乎是希望孔明贤能信他一下，挽回一些圣人的威严，“真的，都是为了牧之好。”
孔明贤哦了一声，默默地低下了头。
信你个鬼。
秦牧才刚刚离开那一个地下溶洞的时候，段岩德便已经一脸兴奋的怼在了秦牧的面前，“牧之，你说了吗？燕国已经要把上次输给你的那些东西送过来了！”
秦牧听了这话以后，猛然回头，静静的盯着那一个地下溶洞的门口，良久以后长长的吸了一口气。
“圣人啊......”
他这一声实在是太复杂，复杂的段岩德都有些愣住了，“圣人怎么了？圣人不好吗？”
秦牧抬手抹了把脸，笑着摇了摇头，“没事儿，吃一堑长一智。”
段岩德奥了一声，然后兴致勃勃的给秦牧数着这一次他都获得了些什么宝贝，“这一次燕国把那些东西全部都送过来之后，我感觉你可能都比周武昌要富裕了！”
秦牧依旧显得兴致缺缺的样子，平白丢了点东西，他心疼。
选贤阁之中，大部分的文人不是缩在那一座铁塔的面前，就是蹲守在藏书阁当中。
日日如此，年复一年。
等到他们的文位提高的差不多的时候，