也不过是人道气运的一种运用。
但人为操纵运数，在正宗的人道理念之中，是邪门歪道，是不足取的。
人本经有云，人，作为个体，是应当具备自由的；人的生存轨迹，每一个选择，都应当是人自己来选择，而不是由他人来选择。
而无数人的选择，形成的潮流，就是人道的发展方向。
所以人道发展的任何一种思想潮流，都是大多数人共同选择的结果。
并非说是某某人发明了这种思想，然后让大多数人跟着他走——实际上是这种思想符合大多数人的意愿，所以大都数人愿
意跟他走。
这才是本质。
薪火宝树之中，越来越多的知识、理念，碰撞交织，产生人道智慧的火花，这些火花，亦是薪火蓬勃的源泉。
赵景阳打发走了尸王，地府里转了一圈；实在一个鬼神都不曾瞧见。亦即地府鬼神的体系，果然早就藏了起来。
便使得恶鬼凶魂纵横跋扈，地府一片混乱。
他动念之间，便又颁下了一个系列任务——便扫平地府。
不过这个系列任务的优先性，在其他任务之后。一来，神灵体系尚未曾瓦解，人间的问题还没解决，地府的问题自然要排在后面。
二来，清平地府，是一个长期的事业。
至少要在将人间平定，人道区域稳固之后，再着手地府的事。阳间毕竟是主，阴间毕竟是辅。
而且解决阴间问题，对人员有相应的要求。
阴间是世界的背面，进入阴间的法子，最简单的便是开灵视；没有开启灵视的，便无法自主进入阴间。
在贤者以下的境界，开启灵视，是有概率的。
尤其是武圣之下的，除非特殊法门、天生灵视的，大多数人是没办法自主进入阴间的。
世界的正面和背面，法则有很大的不同。
而灵视，是沟通物质世界和其他层面的钥匙。若开了灵视，入阴间也就一个转身的问题；不具备灵视，要进入阴间，便有些麻烦。
所以解决阴间的问题，其优先性，根据客观条件，是摆在后面的。
赵景阳对人道气运的理解，愈是深刻；所谓争斗，无非围绕人道气运进行。神灵体系作为人道气运的毒瘤、窃取人道气运的贼，无论如何，它们是无法脱离气运这两个字的。
在解决了阴间三王之后，赵景阳回到阳间，改变之前的想法，没去南边或者西边。
既然制住了尸王这颗棋子，正好利用起来。
尸王这颗棋子，利用镣环，或许能起到意想不到的作用。若能凭借一套镣环，便解决神灵和妖魔的问题，那自然是最好不过的了。
回到少原，瀚海阁前的祭台，仍然高高耸立；白浅一丝不苟的执行着赵景阳的叮嘱，却也见白秀英在旁边。
这两个，模样实在相彷。
正如司藤和冯世真一般。
模样相彷，但气质截然不同。