维度的走向有一个大体的推导，因为两个维度之间有时间差，一个维度的大体走向能从另一个维度推导出来”
莫辞听着有道理，可还是没有明析关系啊！
梅哲仁帮着补齐了：“还没明白？模因不是随便要的，而是有指向性的，如果时间流速不一致，那么社会发展的大体脉络是可推算的，而金箍棒正好就是时间效应通道”
莫辞终于有些开窍了：“难道是佛门知道这边的社会发展趋势，然后有选择地对们不利的思维体进行收割？”
梅哲仁帮确认了：“对，正因为如此，才显得们更可恶，根本就没有善恶观念，们只讲利益”
“那刘伯温？”
张令引又接上了：“也知道这个，应该在那边也有上线呢，斩断天地之桥，又把风声放出来，接着还把这边的发展脉络捅出来，是揭了佛门的短”
梅哲仁继续建模：“然后又因为断开了通道，所以就只能知道在通道断开的节点的前三百年后四百年的推演结果，也就是时间效应通道没有了之后们就无法推演一段时间的后续了”
“明白了，原来是将佛门的行径留下证据，让后人能看到，有佛门和没佛门左右世俗发展会产生什么变化”
莫辞还不忘总结一下，其实一帮人里也就没想明白，搞文学的逻辑一般都不太行，因为想象力要挣脱逻辑的束缚
范东明这才回报了一箭：“就是这样的理解，不知道的把推背图当成了预言，这才是大谬误”
这时程丹心又突发奇想：“佛门可以不问因果，只选对们有利的模因来利用，们可不可以按人共体的善恶标准，对一些人奸进行处罚，也算是清算们的罪恶，同时回馈水蓝？”
梅哲仁则心有戚戚：“这也正是想说的，活死人的问题总要解决，没有了活死人之后，们的场域能量从何而来？声聚变确定是一把利器，但要考虑使用的度，们总不成向佛门看齐吧？”
程丹心看到了核心：“那就得定一个善恶的标准了！”
张令引在这方面最有发言权：“这方面不认为们应该讨论，而应该将它交给人共体的联合法庭来论证，毕竟这是一个下油锅的惩罚”
莫辞还真联想到了地狱的十八般酷刑，便问了起来：“老梅，将思维体用于声聚变的容器，真的就像酷刑一样吗？”
梅哲仁还真点头了，放出了刚才录制的一段思维通信，里面是征求收集来的思维体意见的过程，和对方自愿参与实验并承受的承诺
这并不吓人，吓人的是经过了声聚变后，描述出来的感受
那真就是个不得安息的体验，用的话来说：“宁可魂飞魄散也不想再受这样的罪，没有肉体，但却真真实实地感觉到烈火焚身时的痛苦，不过能在死后依然给人类做出贡献，也觉得很骄傲”
梅哲仁也给出了解