而是一个国家这个国家推崇的是种姓制度，将子民分成五等”
“第五等，也就是最低等便是贱民，就像你之前看到的那些平民一样，他们需要不停劳作，唯一生存下去的动力便是得到充足的粮食和衣物这个种姓的人数最多，也最辛苦！”
“但你千万不要轻易同情他们，因为在他们心中只有憎恨与厌恶，而不会去想其他或许这一刻你刚刚接济了他，下一秒他就会为一些微不足道的粮食对你心怀杀意！”
清仪心神微颤，仿佛不相信说道：“怎么会这样？”
清雅叹了口气，解释道：“因为种姓制度是永远的，根本无法改变，他们生生世世都是贱民”
“那其他等级呢？”
“第四等名为首陀罗，他们的情况比贱民稍稍好，但也很辛苦从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，但一旦有人失去生产资料，便会沦为雇工，甚至沦为奴隶贱民”
“第三等名为吠舍，主要从事农业、牧业和商业，其中也有人富有起来，成为高利贷者吠舍是平民，没有政治上的特权，必须以布施（捐赠）和纳税的形式供养完全不从事生产劳动的婆罗门和刹帝利”
“第二等名为刹帝利，他们的基本职业是充当武士，又或者是修行者，这些人掌握佛国的军事和政治大权，八部众中的夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽都是其中的代表”
“最高层级便是婆罗门，主要掌管宗教祭祀，充任不同层级的祭司，其中一些人也参与政治，享有很大政治权力八部众中的龙部、天部便属于婆罗门”
“碎叶佛国，看起来繁花似锦，子民数以亿计，各层级之间等级森严每一个人的社会地位都由其家庭出身来决定，世代地从事规定的职业，不能任意改变”
“各个层级之间原则上禁止通婚在实际生活中，高等级男子娶低等级的女子为妾是被允许的，但严禁低等级男子娶高等级女子为妻”
“而且佛国之中，不等级的人在法律上是不平等的高等级的人伤害了第等级之人处罚甚轻；在相反的情况下，处罚就会非常严重，而且低等级的人要时常向婆罗门和刹帝利供奉”
“在佛国的理念当中，婆罗门为维持这种优势，他们的造业轮回说也为这种种姓制度起到辩护作用它把出身于高级种姓的人说成是前生行善者，把出身于低级种姓的人说成是前生作恶者”
“这样就为高级种姓的特权和低级种姓的苦难都找到了理论上的解释，当然这只能是一种欺骗性的解释”
“所以师妹，两者的理念不同，佛国与繁花庵、菩提寺、禅定山之间的关系并不和睦面对道门之时尚能一致对外，没有了外在威胁，他们对我们的观感也是极差，千方百计想将三大宗门化为己有”
清