队，所以，洪承畴已经上书朝廷，裁撤山陕的卫所三十万。将军户取消，将军户放归，允许他们自谋出路，这对军户来说，也说一个德政，也说一个解脱。”
这就是一盘活全盘活，所有的人都看到了希望。
“当然，地方上没有军队是不可能的，洪承畴有些冒进了，所以我决定，将三十万山陕卫所军队，压缩到5万，作为震慑地方的武装力量。”
这才是权宜之计，考虑的相当周全。
“当然了，这里大家会担心一件事情，那就是将这些军队裁撤下来，是不是又会出现裁撤驿站那样的结局？”
这也是有识之士担心的问题。
想当年，裁撤驿站的时候，出现了一刀切，结果就是让整个西北15万驿卒，失去了生计，而连带着他们身后接近70万的家属，断绝了生路。最终是，这些受过军事训练的驿卒，铤而走险，成了农民军的主力，就比如说李自成。
“这一点我已经考虑过了。”赵兴立刻打消了大家的疑虑：“裁撤驿站，那是实打实的夺人饭碗，逼人上绝路。但是，我们裁撤卫所军队，却根本不同。第1个，本来卫所，就人浮于事，其中的空额几乎占据了一大半，我们不过是将那些空额挤出去。还有一个，就是解放那些军户，给他们自由。”
这才是关键中的关键，只要实行了这个政策，那些被淘汰出去的将士，不但不会反对，而且会欢欣鼓舞，感恩戴德。
大明朝廷，实行的是户籍制度，这刚开始的时候，这种制度是深受欢迎的，也为稳固整个局面，发挥了重要的作用。
但是，凡是所有的事情，都怕一个但是。
明朝户籍制度将全国户口按照职业分工，划为民户、军户、匠户等籍，民户务农，并向国家纳农业税、服徭役；军户的义务是服兵，匠户则必须为宫廷、官府及官营手工业服劳役。
各色户籍世袭职业，不容更改，农民的子弟世代务农，工匠的子孙世代做工，军户的子孙世代从军。这一职业户制度，继承自元朝的“诸色户计”。
而且这种制度，严格的规定，军户匠户，其子孙是不能科举考试的，更不能经商，也就是说，限制了所有其他各种出路。
这当然引起了所有户籍人口的不满，这比印度的种姓制度更要命。
用不给安置，换取他们一能够发展的机会，军户们，会感恩戴德的。
“从孙传庭的一个方略上看，其实大明朝廷三百六千军，咱们把那些空额压缩出去，估计也就200万，然后再按照孙传庭的办法，150万足够了，而现在大明早已经是雇佣兵，这其中还不会出现裁撤那些军人产生的弊端，这样的事情，何乐而不为呢？”
赵兴的改革就是与众不同，它与众不同的方式是，东林党人的裁撤所有认为