李元忠、高隆之、司马子如三人官居侍中的高位，对于他们来说，能力只是次要，高欢的信任才是关键。
因此，当高家父子试图废除以资历取人的旧例时，作为朝堂上除高澄以外的文臣之首，本应该带动文官群体抵制的三人，却立即跟进，协助高澄重构新的官吏升迁制度。
在强权面前，利益也要屈服。
如果崔光那个年代，能有高欢这样的强权人物，能够凭借手中的军事力量，压倒朝堂上一切不满，也就不会有停年格的颁行。
但那时候掌权的却是痴信佛教的胡太后，她没能力，也没魄力压制门阀，而胡太后被尔朱荣溺死，尔朱氏重军事轻政治，这才有了停年格这种不问才干，只重资历的制度通行北地十五年荒唐事迹。
十月二十六日，高澄、李元忠、高隆之、司马子如与考功曹郎中崔暹共同向天子上奏，陈说停年格这一旧制的危害。
高家父子公用印章元善见下令，由高澄拿出一套行之有效的制度代替停年格。
虽然早就听到了风声，但真到了这一天，洛阳文官们无不满腹牢骚。
自己苦熬资历熬到今天的官位，却突然改了游戏玩法，不拼资历，拼政绩，这谁受得了。
而高澄河北一行收揽的年轻俊彦们，也让高澄有底气应对文官们的埋怨。
这也是高澄行事的特点，凡事都要想周到。
一定要先括检隐户，同时往河北走一趟，让士族们主动往自己身边塞满了人，才着手废除停年格。
就怕那群文官尥蹶子，虽然说世上最不缺的就是当官的人，但并不是愿意当官就有能力当官。
而这些士族俊彦都是才学之士，或许其中有些人没能力治理一方，但处理一些政务还是能够胜任。
十月二十七日，高澄召集李元忠、高隆之、司马子如、崔暹以及诸多幕僚的商议新的官吏升迁制度。
期间产生过一些争执，主要集中在只重政绩，还是才德并重。
如司马子如、崔季舒、崔昂、魏收等人则坚持只重政绩，并以曹操唯才是举来举例，说明乱世正是用人之际，能够治理好地方，安抚百姓的官吏，就应该受到重要。
而李元忠、高隆之、崔暹、赵彦深等人坚持德才并重。并以曹魏的例子反讽，直说正是曹操取人不问德行，让不忠不孝之徒充斥朝廷，才有了之后司马篡魏的祸事。
双方争执不下，但高澄看得清