有民二千余户，却设有璎珞、慈善、晖和、通觉、晖玄、宗圣、魏昌、熙平、崇真、因果等十座庙宇，而洛阳城中合计共有二百二十里。
回忆起那妇人要将抚恤供奉寺庙，换取亡夫魂魄安宁，高澄觉得有些事不能再拖延下去。
北魏太武帝灭佛之后，原本一蹶不振的佛教，在北魏中后期得到迅速发展。
孝文帝太和十七年（493年）到如今太昌二年（533年），短短四十年的时间，洛阳兴建寺庙一千三百余所，僧尼不可计数。
据高澄所知，历史上高欢迁都邺城后，邺城有寺庙四千余座，而等到北齐立国，全国僧尼总计两百余万，占到人口的十分之一。
未来佛学在邺城达到极盛，并不是时任营构大将军，负责增筑邺城的高隆之一人的过错。
但一想到未来会有十分之一的人口不事生产，不纳赋税，这让一贯精打细算，小家子气的高澄血压飙升，简直快要脑溢血。
高澄也不在乎夜色已深，迫不及待地把高季式唤了过来，由他领着侍卫护送自己前往高隆之府上。
“世子深夜造访莫非有大事发生？”
高隆之亲自出府迎接，疑惑道。
“高侍中将有祸事，澄特来知会。”
高澄不急着进门，回答道。
高隆之脸色一变，他沉思许久，始终想不到自己做了什么错事，于是开口询问道：
“还请世子细说。”
“如今天下未定，多有兵事，欲兴征伐，钱粮为重，高侍中受任营构监，却将财物挪用，大肆兴建庙宇，此事一旦被父王知晓，他又该如何作为？
“纵使高侍中劳苦功高，父王也必须严惩侍中，否则人人效仿，哪还有钱粮供养大军。”